KURANG PENGHAYATAAN AGAMA

PENDAHULUAN

Setiap agama berbeza dari segi ajaran, penekanan dan cara amalannya. Walau bagaimapun, semua agama menyeru penganutnya melakukan kebaikan dan mengamalkan nilai-nilai murni, di samping menghindarkan diri daripada segala bentuk pemikiran, perasaan dan perbuatan yang negatif. Contohnya, setiap agama mengajar umatnya menjaga hubungan yang baik sesama manusia dengan mengamalkan sikap bertegur sapa dan saling bantu-membantu tanpa mengira latar belakang bangsa dan agama. (Petikan: Nilai Masyarakat Malaysia, Oxford Fajar Sdn. Bhd.).

Berdasarkan bancian tahun 2010 yang telah dijalankan oleh Jabatan Perangkaan Malaysia, didapati bahawa Islam merupakan agama yang paling ramai penganutnya di Malaysia, iaitu sebanyak 61.3%. selebihnya ialah penganut agama lain, iaitu sebanyak 19.8% penganut agama Buddha, 9.2% penganut agama Kristian, dan 6.3% penganut agama Hindu. Penganut lain-lain agama ialah 1.7% serta sebanyak 1.7% penduduk Malaysia yang tidak menganut apa-apa agama dan kepercayaan. (Petikan: Nilai Masyarakat Malaysia, Oxford Fajar Sdn. Bhd.).

Penghayatan agama adalah penghayatan akidah dan ibadat adalah khusus bagi orang Islam. Orang bukan Islam tidak dituntut menghayati ajaran-ajaran khusus ini. Namun, Islam tidak melarang jika mereka mahu mengamalkannya.

Agama pada lazimnya bermakna kepercayaan kepada Tuhan, atau sesuatu kuasa yang ghaib dan sakti seperti Dewa, dan juga amalan dan institusi yang berkait dengan kepercayaan tersebut. Agama dan kepercayaan merupakan dua pekara yang sangat berkaitan. Tetapi Agama mempunyai makna yang lebih luas, yakni merujuk kepada satu sistem kepercayaan yang kohensif, dan kepercayaan ini adalah mengenai aspek ketuhanan. Kepercayaan yang hanya melibatkan seorang individu lazimnya tidak dianggap sebagai sebuah agama. Sebaliknya, agama haruslah melibatkan sebuah komuniti manusia. (Wikipedia, ensiklopedia bebas).

Dari segi bahasa, penghayatan berasal dari ‘hayat’ iaitu perkataan Arab bermakna hidup manakala kata kerja ‘menghayati’ memberi maksud mengalami dan merasai (dalam batin) atau meresap ke dalam jiwa. Penghayatan bererti perihal menghayati, perihal mengalami dan merasai dalam batin (Sheikh Othman Sheikh Salim, 2002: 447). (Penghayatan Agama Sebagai Asas Pembangunan Pelajar/Analisis Terhadap Beberapa Pandangan Al-Imam Al-Ghazali/Prof. Madya Dr. Zulkiple Abd. Ghani /Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Bangi, Selangor).

OBJEKTIF

1. KONSEP KURANG PENGHAYATAAN AGAMA- DHURGA

2. PENGARUH NEGATIF MEDIA ELEKTRONIK DAN MEDIA SOSIAL-DHURGA

3. KURANG DORONGAN AGAMA DALAM DIRI-HELEN

4. TERPENGARUH DENGAN RAKAN SEBAYA-HELEN

5. KURANG DIDIKAN AGAMA DARIPADA IBU BAPA-JYOTISHA

6. CADANGAN KURANG PENGHAYATAAN AGAMA-JYOTISHA

Punca-punca kurangnya penghayatan dalam agama

1. Kurang didikan agama daripada ibu bapa:

Ø Ibu bapa kini tidak memberikan didikan agama yang secukupnya kepada anak-anak walaupun mereka menyedari bahawa didikan agama yang sempurna dapat dijadikan pedoman hidup.

Ø Mereka lebih mementingkan soal ekonomi dan kebendaan daripada mendidik anak-anak mengenai ilmu agama.

Ø Hal ini menyebabkan pengetahuan agama anak-anak agak cetek dan masih tidak dapat membezakan mengenai perkara yang baik dengan perkara yang buruk.

Ø Mereka juga tidak tahu membezakan yang halal mahupun haram sesuatu perkara dan akhirnya menyebabkan mereka mudah terjerumus dengan anasir-anasir yang tidak berfaedah.

Ø Anak-anak yang kurang didikan agama lebih gemar menghabiskan masa lapang mereka di pusat siber ataupun di pusat permainan video selepas pulang dari sekolah.

Ø Sepatutnya, kesempatan yang ada sebaiknya digunakan untuk menunaikan solat dan melakukan aktiviti-aktiviti yang lebih bermanfaat seperti membaca buku, menyiapkan kerja sekolah dan bersukan.

2. Pengaruh negatif media elektronik dan media sosial:

Ø Pengaruh media massa terhadap masyarakat sememangnya tidak dapat disangkal lagi. Masyarakat cenderung untuk melakukan perkara yang pernah didengar atau dilihat di media massa kerana mereka mempunyai naluri ingin mencuba.

Ø Sebenarnya sikap ingin mencuba ini adalah sikap yang baik tetapi bukan semua perkara boleh dicuba sewenang-wenangnya. Mereka perlulah menilai kebaikan dan keburukan sesuatu perkara yang diperolehi melalui media massa.

Ø Keseronokkan pengaruh media sosial seperti Facebook, Instagram, Twitter dan Wechat membutakan mata masyarakat kita terhadap ilmu agama.

Ø Mereka lebih gemar menghadap media-media elektronik canggih seperti telefon pintar ini sehingga lupa akan tuntutan agama masing-masing.

Ø Contohnya, mereka lupa untuk menunaikan solat, ponteng kelas-kelas agama dan tidak menjaga batas pergaulan antara lelaki dan perempuan.

Ø Penyalahgunaan media-media tersebut menyebabkan mereka mudah terpesong dari ajaran agama yang akhirnya memberi kesan negatif kepada mereka.

3. Terpengaruh dengan rakan sebaya:

Ø Rakan sebaya turut menjadi punca kurangnya penghayatan dalam agama terutamanya dalam kalangan remaja. Hal ini kerana rakan sebaya merupakan individu yang rapat dengan remaja selain ibu bapa.

Ø Malah remaja kini lebih banyak meluangkan masa dengan rakan berbanding dengan keluarga. Hal ini menyebabkan remaja terlalu mempercayai rakan sehingga sanggup melakukan apa sahaja bersama-sama tanpa memikirkan akibat daripada perbuatan tersebut.

Ø Selain itu, remaja takut diri mereka akan dipinggirkan daripada kumpulan rakan-rakan sekiranya tidak mengikut perbuatan mereka.

Ø Contohnya, apabila sekumpulan pelajar merokok, pasti remaja dalam kumpulan tersebut akan didesak supaya melakukan perbuatan yang sama.

Ø Keadaan ini akan menimbulkan konflik dalam diri mereka yang tidak mahu disisihkan atau dianggap tidak berani mencuba. Akhirnya, mereka akan memilih untuk menyertai rakan dengan mengikut perbuatan mereka itu.

Ø Dalam hal ini, remaja perlu sedar bahawa mereka perlu bijak memilih rakan. Hal ini kerana apabila berkawan dengan penjual minyak wangi, harumnya akan melekat pada badan kita, manakala apabila berkawan dengan tukang besi,bahang kepanasan akan turut kita rasai.

Ø Jelaslah bahawa rakan sebaya turut memainkan peranan dalam penghayatan dalam agama. Jika masyarakat terutamanya remaja bijak memilih rakan mereka, maka tidak timbul isu kurang penghayatan agama dalam diri mereka.

Ø Hal ini kerana, rakan yang baik mestilah mendorong mereka untuk mendekatkan diri dengan ajaran-ajaran agama.

4. Kurangnya aktiviti keagamaan:

Ø Tidak dinafikan bahawa pihak sekolah atau pihak institusi pengajian tingga ada mengadakan aktiviti keagamaan.

Ø Namun, aktiviti keagamaan yang dijalankan tidak diadakan secara berterusan.

Ø Hal ini disebabkan oleh kesibukan para pelajar menyiapkan kerja-kerja yang diberikan dan kesempitan masa para guru atau pensyarah kerana mereka juga perlu meluangkan masa bersama keluarga.

Ø Kedua-dua pihak sukar mencari masa yang sesuai untuk memberikan fokus yang sepenuhnya terhadap aktiviti keagamaan yang dijalankan di sekolah atau di institusi pengajian tinggi tersebut.

Ø Hal inilah yang menyebabkan aktiviti agama kurang dijalankan. Kelas-kelas agama dan perjumpaan keagamaan terpaksa dibatalkan disebabkan waktu lapang yang terhad.

Ø Kesannya, para pelajar kurang mendapat pembelajaran ilmu agama. Mereka juga beranggapan bahawa kelas-kelas agama ini adalah beban bagi mereka.

Ø Mereka lebih mementingkan tugasan yang diberikan kerana bagi mereka markah tugasan yang bakal diperolehi lebih penting daripada meluangkan masa di pusat-pusat agama.

Ø Intihannya, mereka hanya menjadi insan yang berilmu namun cetek nilai-nilai agama dalam diri.

Kurang dorongan agama dalam diri:

Ø Apabila sesorang itu meningkat dewasa, tanggungjawab terhadap dirinya kian bertambah. Hal ini memberi kesan kepada kehidupan diri seseorang terutamanya dalam hal menjaga kebajikan diri sendiri.

Ø Oleh itu, dorongan pihak-pihak yang lain seperti ahli keluarga, rakan ataupun suami isteri perlu untuk memastikan individu tersebut tidak terpesong dari jalan yang benar.

Ø Begitu juga dengan hal-hal keagamaan dalam diri individu. Setiap individu memerlukan dorongan dan sokongan daripada orang-orang di sisinya untuk terus mendekatkan diri dengan ilmu agama.

Ø Tanpa dorongan yang kuat, usaha untuk menuntut ilmu agama hanyalah sekadar ‘hangat-hangat tahi ayam sahaja’.

Ø Dorongan ini perlu supaya setiap individu tidak cepat lupa akan tanggungjawabnya sebagai penuntut agama.

Ø Sebagai contoh, seseorang individu akan menunaikan solat pada waktunya walaupun sibuk dengan pekerjaan kerana sering diingatkan oleh orang-orang disisi yang sentiasa memberikan dorongan kepadanya.

Ø Dorongan dalam diri ini penting supaya setiap individu sentiasa diingatkan untuk menjalankan tuntutan agama masing-masing dan sentiasa saling mengingati antara satu sama lain.

Kesan-kesan kurangnya penghayatan agama

1. Keruntuhan akhlak:

Ø Keruntuhan akhlak dan moral remaja pada masa ini adalah isu-isu yang berkaitan dengan perlakuan remaja seperti isu buli, pembuangan bayi, seks bebas, sumbang mahram, penyalahgunaan dadah dan sebagainya.

Ø Isu berkaitan kanak-kanak dan remaja harus diberi penekanan yang tinggi kerana jatuh bangunnya sesebuah negara itu bergantung kepada bagaimana badan-badan kerajaan dan juga bukan kerajaan serta ibu bapa memainkan peranan penting untuk mengatasi masalah keruntuhan akhlak dan moral di kalangan kanak-kanak dan remaja.

Ø Dalam islam telah menetapkan supaya kita menjaga kebajikan diri dan masyarakat daripada sebarang kebinasaan sama ada berbentuk fizikal mahupun spiritual.

Ø Antara perkara yang wajib dijaga ialah memelihara agama iaitu menjaga diri daripada melakukan sesuatu yang boleh merosakkan imannya. Selain itu, menjaga nyawa, ianya perlu dipelihara dengan memelihara diri daripada perkara yang boleh menyebabkan kematian.

Ø Seterusnya, memelihara keselamatan tubuh badan. Tubuh badan manusia perlu dijaga dari melakukan perkara yang boleh merosakkan tubuh badan dan akal, contohnya pengambilan alkohol dan dadah.

Ø Seks bebas merupakan satu perbuatan yang terkutuk dan paling dibenci dan dimurkai oleh Allah.

Ø Tetapi remaja pada masa ini tidak takut soal dosa dan pahala, halal dan haram, betul atau salah apa yang telah mereka lakukan.

Ø Gejala yang tidak bermoral ini berlaku disebabkan terlalu bebas dalam pergaulan antara lelaki dan perempuan.

Ø Gejala keruntuhan moral yang muncul hari ini boleh membawa kepada pelbagai implikasi akhlak dan masalah lain. Sebagai contohnya, penawar bagi penyakit AIDS masih belum ditemui.

Ø Oleh itu, peranan dan didikan agama dari kecil adalah salah satu cara untuk mencegah dan menghalang dari perbuatan terkutuk itu.

2. Keruntuhan institusi keluarga

Ø Sebagaimana yang kita ketahui, setiap manusia mempunyai pegangan agama masing-masing sama ada seseorang itu menganut agama Islam, Buddha, Hindu, Kristian dan sebagainya.

Ø Semua agama mengajar penganutnya melakukan perkara yang baik dan taat kepada setiap ajarannya. Dalam institusi keluarga, pegangan agama yang kukuh dapat menjamin keutuhan rumah tangga serta kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Malangnya, kebanyakan masyarakat tidak mengamalkannya.

Ø Punca berlakunya kelonggaran pegangan agama dalam sesebuah institusi keluarga adalah disebabkan kurangnya pengetahuan ilmu agama dalam diri seseorang.

Ø Ibu bapa memainkan peranan penting dalam memastikan setiap ahli keluarga mereka mentaati agama yang dianuti. Sebaliknya yang berlaku pada masa kini, mereka lebih mementingkan kerjaya dan kesenangan di dunia tanpa memikirkan soal agama.

Ø Era pembangunan kini, kebanyakan ibu bapa tidak mementingkan ilmu keagamaan, mereka lebih mementingkan kebendaan dan kemewahan dunia berbanding di akhirat.

Ø Malahan ajaran agama yang sedia ada tidak dihayati sepenuhnya. Mereka seolah-olah meletakkan agama di tempat kedua manakala kemewahan dan kesenangan di dunia di tempat pertama.

Ø Kepentingan kerjaya melebihi kepentingan agama dan keluarga. Bagi mereka mencari nafkah adalah penting untuk membahagiakan keluarga tanpa mereka sedari yang anak-anak memerlukan belaian dan kasih sayang dari mereka bukan harta dan kemewahan semata-mata.

Ø Ketekunan ibu bapa dalam bekerja sehingga lupa akan kewajipan sebagai umat Islam untuk menunaikan solat lima waktu, membayar zakat,berpuasa dan sebagainya dengan alasan sibuk mencari nafkah.

Ø Apabila ibu bapa sering tiada di rumah untuk pergi bekerja, anak-anak mereka akan merasa kesunyian dan akan mencari sesuatu yang baru untuk menghilangkan rasa bosan tinggal di rumah seorang diri.

Ø Akibatnya, ramai kanak-kanak dan remaja bawah umur terjebak dengan gejala sosial dan pergaulan bebas.

3. Mudah terpengaruh dengan budaya luar

Ø Budaya negatif Barat kini menjadi ikutan masyarakat negara ini, terutamanya generasi muda. Antara budaya negatif Barat yang telah menular di Malaysia adalah seperti punk, black metal, fesyen barat dan hedonisme.

Ø Punk didefinisikan melalui fesyen, muzik, kelakuan dan dikaitkan dengan kegelapan dan berunsurkan pemberontakkan.

Ø Black Metal pula merupakan kumpulan muzik yang mengadakan persembahan separuh gila, berunsurkan lucah dan kesyaitanan dan lirik lagu yang berunsurkan pemujaan iblis dan roh.

Ø Segelintir golongan belia pada hari ini lebih memilih untuk mengenakan fesyen ala Barat seperti memakai skirt pendek, berseluar jeans ketat dan berpakaian jarang serta tidak menutup aurat.

Ø Fesyen Barat tidak menitikberatkan maruah si pemakainya, berbeza dengan fesyen tradisional mesyarakat tempatan yang penuh dengan kesopanan serta meninggikan martabat pemakainya.

Ø Ciri-ciri tersebut dapat dilihat pada pakaian tradisional seperti baju kurung, cheongsam, sari dan baju Melayu.

Ø Malangnya, segelintir golongan belia lebih tertarik untuk mengikuti fesyen Barat yang seksi dan mencolok mata.

Ø Pemakaian seperti itu boleh mengundang kepada perkara-perkara yang tidak baik seperti cabul, gangguan seksual dan rogol.

Ø Hedonisme ialah istilah Greek, iaitu ‘hedone’ yang bermaksud keseronokan, kelazatan dan kegembiraan.

Ø Budaya ini melibatkan hiburan dan pergaulan bebas semata-mata.

Ø Contohnya, mereka gemar mengunjungi tempat-tempat hiburan seperti pusat karaoke, konsert, parti dan sebagainya.

Ø Kita sebagai rakyat Malaysia perlu menolak sepenuhnya budaya buruk ini kerana hedonisme bertentangan dengan budaya ketimuran.

Ø Kita perlu menghormati adab serta berpegang kepada amalan dan keprcayaan agama masing-masing.

4. Timbul masalah dalam perpaduan antara kaum:

Ø Apabila kurangnya penghayatan terhadap agama, maka timbulah isu-isu keregangan perpaduan antara kaum di Malaysia.

Ø Hal ini kerana setiap agama mengajar penganutnya untuk menghormati agama lain dan berbuat baik sesama manusia.

Ø Contohnya, al-Quran mengajar manusia berlemah lembut dalam pertuturan ketika memberikan nasihat, berlaku adil walaupun berlainan bangsa, agama dan keturunan, berbuat baik dengan ibu bapa serta menghormati hak orang lain.

Ø Firman Allah dalam surah al-Nahl yang bermaksud:

· “Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dia yang Maha Mengetahui akan orang yang sesat dari jalan-Nya, dan Dia jua lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”

(Surah al-Nahl 16:125)

Ø Pertelingkahan dan salah faham antara kaum berpunca daripada pemikiran manusia itu sendiri. Mereka tidak menghayati tuntutan agama yang menyeru agar manusia hidup dalam bersatu padu.

Ø Hal ini memudahkan pertelingkahan dan salah faham wujud dalam diri masyarakat kita yang cetek dalam ilmu agama.

Ø Sebagai contoh, wujudnya salah faham antara kaum apabila tiba musim perayaan kerana mereka kurang memahami adat kaum dan agama kaum lain.

Ø Akhirnya, masyarakat kita berkembang menjadi sebuah negara yang mundur akibat perpaduan kaumnya yang lemah.

Ø Oleh itu, penghayatan dalam agama adalah sangat penting dalam menjamin perpaduan kaum.

Cara-cara mengatasi isu kurang penghayatan dalam agama

1. Mengadakan program penghayatan agama:

Ø Program-program yang berasaskan keagamaan perlulah diadakan secara berterusan.

Ø Ini akan menyedarkan masyarakat tentang betapa pentingnya menghayati agama serta mengamalkannya dalam kehidupan seharian.

Ø Sebagai contoh salah satu program yang berasaskan keagamaan ialah:

· “Bagi menggalakkan persefahaman dan mengukuhkan keamanan serta perpaduan, golongan belia negara ini perlu mengutamakan dan membudayakan nilai-nilai integriti yang terkandung dalam agama yang dianuti, ulas Presiden Majlis Belia Malaysia (MBM), Haji Mua’mar Ghadafi Jamal Datuk Wira Jamaluddin ketika menghadiri Dialog Pembudayaan dan Pengukuhan Integriti Dari Perspektif Pelbagai Agama di Malaysia yang berlangsung di Institut Integriti Malaysia (INTEGRITI).”

· Dalam ucapannya, Dr. Ahmad Fadzli menyatakan bahawa program tersebut diadakan adalah untuk meningkatkan kesedaran masyarakat khususnya golongan belia tentang nilai-nilai murni yang wujud dalam agama, sekali gus menggalakkan kepada sikap menghormati penganutnya terhadap kebudayaan dan kepercayaan agama masing-masing.

· “Konflik yang tercetus dalam masyarakat majmuk lazimnya bukan kerana agama, tetapi disebabkan kegagalan rakyat memahami nilai-nilai yang terkandung dalam agama itu sendiri,” ujar beliau lagi.

· Justeru, Dr. Ahmad Fadzli berharap agar menerusi dialog ini, pengamalan dan pembudayaan nilai-nilai integriti yang terkandung dalam setiap agama dapat disuburkan, sekali gus menjadi penggerak dan pengukuhan perpaduan, kesejahteraan serta keharmonian masyarakat.

2. Mendidik anak-anak tentang agama dari kecil:

Ø Anak-anak seharusnya dididik dari kecil mengenal tentang agama.

Ø Hal ini kerana, anak-anak kecil mudah mengikuti perintah orang yang lebih dewasa.

Ø Peranan ibu bapa sangatlah penting dalam mendidik anak-anak mereka tentang agama masing-masing.

Ø Apabila anak-anak meningkat remaja, agak sukar bagi ibu bapa untuk mendidik anak-anak mereka tentang agama kerana remaja sangat dikenali dengan sikap yang degil dan suka membantah.

Ø Sekiranya ibu bapa berjaya mendidik anak-anak mereka tentang ilmu agama mulai dari kecil, maka mereka akan membesar menjadi insan yang berakhlak mulia apabila meningkat dewasa, bak kata pepatah Melayu, “ke mana tumpahnya kuah kalau tidak ke nasi”.

Ø Sebagai contoh, dalam Islam, anak-anak perlu dididik supaya mengenal Allah melalui al-Quran.

Ø Anak-anak perlu dibiasakan dengan menunaikan solat lima waktu supaya kelak mereka tidak lupa akan Allah di dalam setiap perkara yang mereka bakal lakukan.

Ø Ibu bapa juga perlu menasihati anak-anak mengenai perkara yang halal dan haram.

Ø Hal ini kerana apabila anak-anak ini meningkat dewasa, mereka sentiasa ingat pesanan ibu bapa dan menghindari diri daripada perbuatan yang dilarang oleh agama mereka.

Ø Maka kuranglah isu-isu masalah keruntuhan akhlak dalam kalangan masyarakat kita terutamanya dalam kalangan remaja.

3. Menerapkan ajaran agama dalam kurikulum pelajar:

Ø Salah satu cara yang berkesan untuk membangkitkan perasaan minat untuk mempelajari agama adalah melalui pembelajaran di sekolah ataupun institusi pengajian tinggi.

Ø Hal ini kerana para pelajar berasa selesa mempelajari sesuatu ketika berada di sekolah mahupun institusi pengajian tinggi.

Ø Mereka mempunyai ramai guru atau pensyarah yang bakal mengajar mereka akan agama masing-masing.

Ø Hal ini mendekatkan diri pelajar dengan ajaran agama mereka sekali gus melatih mereka untuk mengamalkan ajaran agama mereka di tempat awam.

Ø Dengan cara ini juga mereka boleh memahami sedikit sebanyak tentang agama-agama lain.

Ø Sekiranya para pelajar mampu bertoleransi untuk memahami dan menghormati agama orang lain, maka isu-isu perpaduan di negara kita bukanlah menjadi batu penghalang dalam kemajuan negara.

Ø Isu-isu perkauman juga dapat dikikis sekiranya mereka mampu menerapkan nilai agama dalam diri kerana agama menekankan setiap individu supaya sentiasa menghormati penganut agama lain.

Ø Oleh itu, kerajaan perlulah menerapkan lebih banyak lagi kurikulum berasaskan nilai-nilai keagamaan dalam subjek-subjek di sekolah mahupun di institudi pengajian tinggi.

Ø Contohnya seperti subjek Pendidikan Moral, Pendidikan Sivik dan Kewarganegaraan, Pengajian Am dan Pendidikan Islam.

Kepentingan penghayatan dalam agama

1. Pemangkin kepada kehidupan manusia:

Ø Agama adalah pegangan yang harus ada dalam diri setiap manusia. Tanpa pegangan agama, maka akan goyahlah kehidupan manusia.

Ø Peranan agama yang paling dominant adalah ia dapat menjadi pemangkin kepada pembangunan manusia.

Ø Pegangan agama juga boleh menjadi asas kepada ketamadunan dan acuan kepada latar budaya masyarakat.

Ø Agama juga dapat membentuk pandangan semesta seseorang dan sesebuah masyarakat serta perilaku dan tindakan mereka dalam kehidupan.

Ø Ini dapat dilihat dari segi pertuturan, perilaku dan gaya hidup seseorang manusia.

Ø Selain itu agama memainkan peranan yang penting dalam membentuk pandangan dunia dalam kehidupan manusia serta mendatangkan ketengan dan keamanan dalam kalangan penduduk dunia sehinggakan agama itu dijadikan sebagai sumber kekuatan dan mekanisme yang berpengaruh dalam pembentukan keselamatan serantau.

Ø Ini dibuktikan dengan prinsip agama Islam yang bencikan peperangan. Agama islam juga melarang umatnya untuk memulakan peperangan dan menggalakkan menyelesaikan masalah dengan aman (perbincangan).

Ø Agama dan tamadun merupakan perkara yang sinonim. Tanpa agama sesuatu tamadun tidak akan membangun dengan cepat.

Ø Ini kerana agama mampu memberikan suatu lonjakkan paradigma kepada tamadun yang sedang ingin membangun dan ia juga merupakan salah satu elemen yang menolak dan menggerakkan sesebuah tamadun dalam kehidupan.

Ø Mari kita singkap sejarah Dinasti Sung yang tidak bermoral kerana maharajanya secara dictator dan kejam. Dinasti ini pernah di labelkan "zaman pencerobohan orang gasar".

Ø Akibat kerajaan maharaja yang kejam dan tidak bermoral rakyatnya memberontak di bawah pimpinan petani dan akhirnya dinasti tersebut berjaya digulingkan.

Ø Dengan ini dapat disimpulkan bahawa agama memainkan peranan yang amat vital dalam kehidupan manusia dan seterusnya dalam pembinaan tamadun.

2. Penyatuan rakyat dalam pembangunan negara:

Ø Agama sebagai tema penting dalam ideologi penyatuan negara, khususnya dalam negara majmuk, sering dianggap sebagai sesuatu yang tidak realistik.

Ø Hal ini adalah kerana, walaupun yang dianuti bersama, didapati boleh membawa kepada perpecahan dalam kalangan penganutnya.

Ø Oleh itu, apatah lagi cadangan untuk menggunakannya, lebih-lebih lagi fahaman kepelbagaian agama sebagai ideologi penyatuan dalam negara majmuk. Ia dianggap bukan saja tidak berpijak di bumi nyata, tetapi akhirnya boleh mengundang kepada konflik agama.

Ø Sesungguhnya hal sebegini tidak semestinya berlaku. Malah, ia boleh dilaksanakan dan Malaysia boleh membuktikannya.

Ø Hal ini antaranya adalah kerana Rukun Negara, yakni ideologi nasional mengenai cara negara berdaulat ini diurus tadbir selain menjadi amalan hidup rakyatnya, boleh dimanfaatkan sebagai alat penyatuan negara.

Ø Prinsip pertamanya, iaitu kepercayaan kepada Tuhan, digubal atas dasar kesedaran bahawa agama dan kepercayaan kepada Tuhan adalah perkara penting dalam kehidupan manusia.

Ø Dengan ini, walau apapun juga agama, sistem kepercayaan dan kuasa ajaib yang kita semua anuti, percayai dan yakini, boleh dikatakn bahawa sudah wujud asas teguh kerohanian dalam jiwa rakyat Malaysia.

Ø Oleh sebab inilah, prinsip pertama dalam Rukun Negara disusun untuk dipromosikan bukan saja sebagai satu asas mengurus tadbir negara, tetapi yang lebih penting ialah untuk rakyat Malaysia agar lebih bermakna lagi dari segi rohaniah.

Ø Kepelbagaian kelompok etnik di negara ini diterima oleh semua dan ia merupakan sumber kekuatan . Satu aspek penting yang menjadi penanda jati diri masyarakat Malaysia ialah agama.

Ø Kepelbagaian agama di kalangan pelbagai penduduk Malaysia merencamkan pola perbezaan jati diri yang sedia ada seperti bahasa, warna kulit, adat resam dan lain-lain lagi.

Ø Agama memainkan peranan yang penting dan merupakan penanda jati diri yang kuat oleh pemimpin kita sejak awal lagi.

Ø Contohnya prinsip Rukun Negara yang pertama telah menegaskan bahawa “Kepercayaan Kepada Tuhan” ialah sebahagian daripada cara hidup rakyat Malaysia tanpa mengira latar belakang agamanya.

Kesimpulan

Kesimpulannya, penghayatan agama yang membawa maksud menghayati, mengamal dan melaksanakan agama secara menyeluruh dalam semua aspek kehidupan dengan segala dimensinya iaitu akidah, ibadah, akhlak dan syariah. Kerohanian merupakan suatu aspek yang mendasari penghayatan agama yang mana penghayatan dimensi akidah, ibadah, akhlak dan syariah kesemuanya memberi kesan kepada bahagian dalaman (batin atau rohani) manusia.

Penghayatan agama sebagai asas pembangunan masyarakat diharap dapat melahirkan generasi rabbani yang disebut oleh Fathi Yakan (2002: 125-126) sebagai generasi yang memberi tumpuan, dan kepatuhan yang menyeluruh dan tidak berbelah bagi kepada Allah (s.w.t) dalam menunaikan segala syariat dan mengikut jalan yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w), sehingga fitrah yang mengalir dalam setiap pergerakan, ibadat, akhlak dan pergaulan mereka, di dalam setiap aspek kehidupan, pada ketika sunyi atau terang-terangan; seluruhnya dalam pengawasan Allah (s.w.t) dan dalam ketaatan kepadaNya.

Didikan dari awal sangatlah penting kerana kanak-kanak harus dilengkapi dengan ilmu agama supaya membesar sebagai seorang yang berakhlak mulia suatu hari kelak. Peranan ibu bapalah yang penting dalam mendidik anak-anak mereka supaya menghayati agama masing-masing. Ibu bapa perlu tahu tentang isu-isu semasa dalam memberi pendidikan yang cukup baik untuk anak-anak supaya mereka menjadi seorang insan yang berguna. Apabila mereka mendalami ilmu agama seperti solat lima waktu, membaca al-Quran, berbudi bahasa dan sebagainya, mereka akan berjaya dalam hidup. Oleh itu, ibu bapa sebagai pendidik utama anak-anak mestilah bijak dalam mendidik anak-anak dan sentiasa meningkatkan pendidikan agama dalam diri mereka agar mereka tidak lupa diri.

Akhir kata, masyarakat haruslah didedahkan kepada ilmu-ilmu keagamaan bagi menyedarkan mereka bahawa mereka merupakan generasi yang menjadi pemangkin dalam kemajuan negara. Kelengkapan ilmu agama dalam diri membantu membentuk sebuah masyarakat harmoni yang hidup dalam keadaan saling hormat-menghormati.

Berikut adalah statistik-statistik kesan daripada kurangnya penghayatan agama